“在昨天的参访中我观察到一个有趣的现象，来自印度、巴基斯坦、蒙古国的中国学研究者们，他们是用中文互相交流的。”在菲利蒲看来，这恰恰体现了21世纪中国学研究者与19世纪的汉学家的本质区别，“过去的汉学家大多依赖二手文献，比如我父亲最早研究《道德经》，只能通过德文译本，而现在的年轻学者能直接用中文阅读、思考，这种‘用中文理解中文’的能力，才能触摸到文化的本质。”
而汉字的表意魅力，更让他在翻译中屡屡感叹“中文的深度难以传递”。“比如‘苏’字，繁体字里包含了‘鱼’和‘米’，直观体现‘鱼米之乡’的含义，这种画面感在塞尔维亚语里根本找不到对应表达；还有表达悲伤的词汇，‘痛苦’‘哀伤’‘悲痛’的细微差别，在很多外语中都是‘同一个词’，中文的丰富性太独特了。”菲利蒲说。
“初中和高中时，我喜欢读陆游、辛弃疾的词，他们的家国情怀总能打动我。”研究中国现代政治时，古籍也总能给菲利蒲带来新的启发。“中国的当代治理不是凭空产生的，比如‘绿水青山就是金山银山’，我在丽水考察古村落时发现，当地保护明朝遗留的村庄的同时守护了生态环境。”在菲利蒲看来，这是中国人对传统“天人合一”理念的当代实践。
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