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早在汉代司马迁的《史记》中，“出”与“息”就已经连用。《孟尝君列传》记载，孟尝君田文门客冯驩代他去封邑薛地收租，“邑入不足以奉賔客，故出息钱于薛。薛岁不入，民颇不与其息。今客食恐不给，愿先生责之。”这里的“出”，是放贷的含义；“息”是利息。出、息实际上是两个词，因此还不能视“出息”为此时已成型。
但到了清代曹雪芹写《红楼梦》时，“出息”的能干、杰出、优秀的衍生义已经盖过了利息的本义。比如五十六回《敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体》里，探春和宝钗要筹划增加收入，就用了“出息”一词：探春又笑道：“可惜蘅芜院和怡红院这两处大地方，竟没有出息之物！”宝钗笑道：“……一年在园里辛苦到头，这园内既有出息，也是分内该沾带些的。”
但除了这一场景之外，红楼中人言及“出息”，差不多已经是如今通行的“有出息”“没出息”用义：第二十叁回，贾琏便依着凤姐的话，说道：“看来芹儿倒出息了，这件事竟交给他去管……”第二十七回，(凤姐)又向小红笑道：“明儿你服侍我罢，我认你做干女儿。我一调理，你就出息了。”第七十一回，李纨等都笑道：“这可又是胡说了！就算你是个没出息的，终老在这里，难道他姐儿们都不出门子罢？”
庖丁对文惠君说，他宰牛所凭依的是“道”，比一般的技术更高明。他用来宰牛的一把刀用了十九年，刀刃锋利得就像刚刚磨过一样。为什么？因为他从来都顺着牛的生理结构下刀，绝不像普通厨子一样乱劈乱砍。以至于刀刃在牛身的空隙之间运行，还有众多回旋的余地(彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣)。
即便如此，“游刃有余”并不常用，在明清小说里百无一见。真正广泛使用，差不多已经是晚清民国的时代了。1899年，梁启超在《论近世国民党争之大势及中国前途》这篇文言文政论中，有“游刃有余，贯革七札”的句子。白话文运动兴起后，茅盾在1931年写小说《子夜》“现在他们全力来做公债，自然觉得游刃有余”，就已经完全将“游刃有余”用得游刃有余了。
至于“连滚带爬”，则出现得更晚。成书于清同治七年(1868年)、署名无垢道人创作的一百回白话小说《八仙得道传》，是八仙题材的小说中叙述八仙故事最全、情节最为丰富的一种。在第八十九回里，开始用“连滚带爬”来形容人物因惊惧而慌乱逃窜的场景：“一点不由他自身做主，连滚带爬地跪了过来，抱住吕洞宾双腿。”
“哽咽”则最初为生理反应的描述叁十六计下载，东汉王充在《论衡·效力》中写“渊中之鱼，递相吞食，度口所能容叁十六计下载，然后嚥之，口不能受，哽咽不能下”，“哽咽”指鱼吞食过多导致的咽喉阻塞。但不到两百年，叁国曹植(192-232年)就在《释愁文》里写“其来也难退，其去也易追，临餐困于哽咽，烦冤毒于酸嘶”，“哽咽”就已经从生理层面延伸至情感层面，用于描述因悲痛、激动等情绪导致的咽喉阻塞，无法痛快出声。
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